ROKOK DAN BABI

Kini heboh seantero dunia dalam gabus (filter) rokok ada sel babi. Namun saya perhatikan perokok tegar tidak ambil 'pot'. Di bahagian beranda surau kampung saya ada tersedia beberapa tempat habuk rokok. Demikian juga di beberapa surau dan masjid lain di seluruh negara. Ramai orang veteran gemar duduk-duduk di tangga atau beranda surau dan masjid, menghembuskan asap penuh kenikmatan, terutama selepas solat asar dan isyak. Jadi, tidakkah 'asap babi' bertebaran di ruang surau dan masjid. Apakah hukum perbuatan ini?

Di sini sukacita saya menjalankan amanah menegur perbuatan merokok berdasarkan 'Fatwa Semasa Mengenai Hukum Merokok' yang dikeluarkan oleh Jabatan Mufti Negeri Melaka.

1. Kerajaan Arab Saudi mengeluarkan fatwa bahawa merokok, menanam tembakau dan memperniagakannya hukumnya adalah haram kerana daripadanya terdapat kemudaratan.

2. Ulama-ulama semasa seperti Dr Abdul Jalil Shalabi mengatakan merokok adalah haram kerana ia boleh mendatangkan kemudaratan kepada kesihatan masyarakat.

3. Dr Zakaria Al Bari (anggota Akademi Kajian Islam dan Anggota Lujnah Fatwa Al-Azhar) menyatakan merokok hukumnya haram atau makruh adalah pendapat yang kuat.

4. Al Imam Abdul Halim Mahmud dalam kitabnya telah memberi fatwa merokok hukumnya makruh jika ia tidak mendatangkan kemudaratan kepada kesihatan. Sebaliknya adalah haram jika ia mendatangkan kemudaratan kepada kesihatan.

5. Syeikh Hasanain Makhluf iaitu bekas Mufti Kerajaan Mesir telah menetapkan merokok adalah haram jika mendatangkan mafsadat kesihatan dan mengurangkan hak keluarga dari segi pengurangan nafkah kepada keluarganya. Makruh jika mafsadat itu tidak ketara atau tidak mengurangkan hak nafkah keluarga.

6. Di Malaysia, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa, Majlis Kebangsaan Hal Ehwal Islam Malaysia Kali Ke-37 yang berlangsung pada 23 Mac 1995 telah memutuskan bahawa amalan merokok itu hukumnya adalah haram menurut pandangan Islam.

7. Fatwa Negeri Selangor Darul Ehsan yang telah diwartakan pada 7 Disember 1995 di bawah Enakmen Pentadbiran Perundangan Islam 1989 telah menyebutkan bahawa amalan menghisap apa jua jenis rokok adalah haram bagi mana-mana orang Islam.

8. Fatwa Negeri Perlis memutuskan bahawa menanam tembakau atau merokok dan memanfaatkan hasil tembakau adalah haram.

9. Jawatankuasa Fatwa Negeri Kedah berpegang kepada fatwa merokok adalah haram walaupun sehingga kini belum ada penguatkuasaan berhubung perkara itu kerana berdasarkan pendapat pengamal perubatan bahawa perbuatan merokok boleh mendatangkan mudarat.

10. Jawatankuasa Fatwa Negeri Melaka juga telah bersetuju menerima pakai keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa, Majlis Kebangsaan Hal Ehwal Islam Malaysia Kali Ke-37 bahawa amalan merokok itu hukumnya adalah haram.

Sehubungan itu saya berharap, penghisap rokok menghentikan tabiat buruk itu terutama di beranda serta tangga surau dan masjid. Dibimbangi anda menghebus dan menebarkan asap zat babi dalam masjid dan surau. Tentulah ini kesalahan amat serius dan suatu dosa besar.

Kepada pengurusan masjid dan pihak penguat kuasa agama, saya berpendapat tidak cukup dengan hanya meletakkan papan tanda DILARANG MEROKOK atau MEROKOK ADALAH HARAM di dinding atau ruang depan masjid.

Tangkap saja orang merokok di kawasan masjid terutama di berandanya dan hadapkan mereka ke mahkamah. Apabila berita mereka tersiar di dada-dada akhbar, barulah penghisap 'sel babi' di kawasan sekitar masjid akan takut dan lama kelamaan akan insaf.

Kepada penanam tembakau, marilah kita bersama-sama menukar kepada tanaman lain untuk mendapat keberkatan Ilahi. Sekian, harap dimaaf teguran saya dan terima kasih.

Kredit: http://www.detikdaily.net/v5/modules.php?name=News&file=article&sid=7304

AMALAN YANG TERBALIK

1. Amalan kenduri arwah beberapa malam yang dilakukan oleh keluarga si mati selepas sesuatu kematian (malam pertama, kedua, ketiga, ketujuh dan seterusnya) adalah terbalik dari apa yang dianjurkan oleh Rasulullah yang mana Rasulullah telah menganjurkan jiran tetangga memasak makanan untuk keluarga si mati untuk meringankan kesusahan dan kesedihan mereka. Keluarga tersebut telah ditimpa kesedihan, terpaksa pula menyedia makanan dan belanja untuk mereka yang datang membaca tahlil.

2. Kalau hadir ke kenduri walimatul urus (kenduri kahwin) orang kerap salam berisi (hadiah wang yang diberi semasa bersalam). Kalau tak ada duit nak dikepit dalam tangan, maka segan ia nak pergi makan kenduri. Tetapi kalau ia menziarah orang mati, tidak segan pula salam tak berisi. Sepatutnya kalau menziarah keluarga si matilah kita patut memberi sedekah. Kalau ke kenduri kahwin, tak bagi pun tak apa kerana tuan rumah panggil untuk diberi makan bukan untuk ia menambah pendapatan.

3. Ketika menghadiri majlis pemimpin negara kita berpakaian cantik, kemas dan segak tetapi bila mengadap Allah baik di rumah maupun di masjid, pakaian lebih kurang saja bahkan ada yang tak berbaju.

4. Kalau menjadi tetamu di rumah orang dan diberi jamuan, kita rasa segan nak makan biar habis apa yang dijamu kerana rasa segan dan malu,sedangkan yang dituntut dibanyakkan makan dan dihabiskan apa yang dihidang supaya tuan rumah rasa gembira dan tidak membazir.

5. Kalau bersolat sunat di masjid amat rajin, tapi kalau di rumah,sangat malas. Sedangkan sebaik-baiknya solat sunat banyak dilakukan di rumah seperti yang dianjurkan oleh Rasulullah untuk mengelakkan rasa riak.

6. Bulan puasa adalah bulan mendidik nafsu termasuk nafsu makan yang berlebihan tetapi kebanyakan orang mengaku bahawa dalam carta perbelanjaan setiap rumah orang Islam akan kita dapati perbelanjaan di bulan puasa adalah yang tertinggi dalam setahun. Sedangkan sepatutnya perbelanjaan di bulan puasa sepatutnya yang terendah.

7. Kalau nak mengerjakan haji, kebanyakan orang akan membuat kenduri sebelum bertolak ke Mekah dan apabila balik dari Mekah tak buat kenduri pun.Anjuran berkenduri dalam Islam antaranya ialah kerana selamat dari bermusafir, maka dibuat kenduri, bukan kerana nak bermusafir, maka dibuat kenduri. Bukankah amalan ini terbalik? Atau kita mempunyai tujuan lain?

8. Semua ibu bapa amat bimbang kalau-kalau anak mereka gagal dalam periksa.Maka dihantarlah ke kelas tuition walau pun banyak belanjanya. Tapi kalau anak tak boleh baca Quran atau solat, tak bimbang pula bahkan tak mau hantar tiution baca Quran atau kelas khas mempelajari Islam. Kalau guru tuition sanggup dibayar sebulan RM20.00 satu pelajaran 8 kali hadir, tapi kepada Tok Guru Quran nak bayar RM15.00 sebulan 20 kali hadir belajar pun menggeletar tangan.

9. Kalau bekerja mengejar rezeki Allah tak kira siang malam, pagi petang, mesti pergi kerja. Hujan atau ribut tetap diharungi kerana hendak mematuhi peraturan kerja.Tapi ke rumah Allah( masjid) tak hujan, tak panas,tak ribut pun tetap tak datang ke masjid. Sungguh tak malu manusia begini,rezeki Allah diminta tapi nak ke rumahnya segan dan malas.

10. Seorang isteri kalau nak keluar rumah biar bersama suami atau berseorangan, bukan main lagi berhias. Tetapi kalau duduk di rumah,masyaAllah. Sedangkan yang dituntut seorang isteri itu berhias untuk suaminya, bukan berhias untuk orang lain. Perbuatan amalan yang terbalik ini membuatkan rumah tangga kurang bahagia dan banyak suami makan hati.



HADITH

Dari Anas r.a. berkata bahawa ada tujuh macam pahala yang dapat diterima seseorang itu selepas matinya:

1. Sesiapa yang mendirikan masjid maka ia tetap pahalanya selagi masjid itu digunakan oleh orang untuk beramal ibadat di dalamnya.
2. Sesiapa yang mengalirkan air sungai selagi ada orang yang minum daripadanya.
3. Sesiapa yang menulis mushaf ia akan mendapat pahala selagi ada orang yang membacanya.
4. Orang yang menggali perigi selagi ada orang yang menggunakannya.
5. Sesiapa yang menanam tanam-tanaman selagi ada yang memakannya baik dari manusia atau burung.
6. Mereka yang mengajarkan ilmu yang berguna selama ia diamalkan oleh orang yang mempelajarinya.
7. Orang yang meninggalkan anak yang soleh yang mana ianya selalu mendoakan kedua orang tuanya dan beristighfar baginya
8. Anak yang selalu diajari ilmu Al-Qur'an maka orang yang mengajarnya akan mendapat pahala selagi anak itu mengamalkan ajaran-ajarannya tanpa mengurangi pahala anak itu sendiri.

Abu Hurairah r.a. berkata, Rasulullah S.A.W. telah bersabda : "Apabila telah mati anak Adam itu, maka terhentilah amalnya melainkan tiga macam :
1. Sedekah yang berjalan terus (Sedekah Amal Jariah)
2. Ilmu yang berguna dan diamalkan.
3. Anak yang soleh yang mendoakan baik baginya.



HUKUM

Soalan :
Ustaz, apakah hukum jika saya mengerjakan haji menggunakan wang pinjaman bank yg melaksanakan perbankan Islam?

Jawapan :
Setakat ini hanya pakej umrah, ziarah dan pelancungan sahaja yg menggunakan konsep 'travel now and pay later', yakni banyak koperasi dan perbankan syari'ah yg menawarkan pakej Umrah dan Ziarah di mana insitusi tsb membiayai umrah&ziarah secara ba'i bithaman 'ajil (bayaran balik secara ansuran). Mengenai pembiayaan haji secara 'Haji now and pay later' ini belum diputuskan oleh fuqaha' hari ini kerana ia memerlukan suatu qarar (keputusan bersama) kerana ia menyentuh perkembangan semasa dan kemudahan pembiayaan yg tidak ada di zaman silam.

Kalau kita mengkaji kitab-kitab feqah yg ditekankan ialah syarthul qabul (syarat-syarat haji yg mabrur) yakni salah satunya kos haji dan perbekalannya mestilah datang dari punca-punca halal, di dalam batas-batas kemampuan dan tidak menyusahkan dirinya dan keluarganya setelah selesai haji nanti. Maka di sinilah lahirnya idea LUTH (lembaga urusan tabung Haji), menabung dulu, bila dan cukup wang,mendaftar, barulah naik Haji. Maka mengerjakan Haji secara kredit atau kemudahan Haji now and pay later seperti pakej umrah, ziarah, tourism, pembiayaan kereta, rumah dan asset yg lain, memerlukan ijtihad fuqaha'

Mantan Syaikhul alAzhar, Sayyid Sabiq, Fiqh Sunnah : Imam alBaihaqi meriwayatkan dari Abdullah bin Abi Awfa ra bahawa dia melihat seorang bertanyakan akan Nabi saw," bolehkah dia meminjam wang untuk mengerjakan haji?" Nabi bersabda," Jangan."

Fatwa Islam online tanggal 11 February 2001,
Harus hukumnya membuat pinjaman (tanpa riba) untuk pembiayaan Haji walaupun ia tidak wajib berbuat demikian dan Hajinya sah. Sebaik-baik pinjaman ialah pinjaman jangkapanjang. Setakat inilah maklumat yg kita dapat dalam loan untuk haji. Pendapat Islam online ini sesuai dengan aliran dlm madzhab Syafi'iy yg meluaskan skop sumber pembiayaan untuk Haji seluas mungkin, asalkan halal (alBujairimi, Hashiah atas Iqna', 2/349.) Allahu a'alam. Allahu a'alam



BAHASA ARAB

مديـــر : Pengetua ( L)
مديـــرة : Pengetua ( P )
معــلم \ معـلمة : Guru (P) \ Guru (L)
تـلـميـذ \ تـلـميـذة : Pelajar (P) \ Pelajar (L)


Ikhsan dari:
Biro Dakwah
Badan Kebajikan Guru & Kakitangan (BKGK 2006)

AYAH

Anak ibu,
4 hari sudah berlalu
Dan ayah telahpun genap ke angka 31 pada tahun hijrah
Tetapi ayah lupa akan hari lahirnya
Kerana ayah seorang yang tidak gemar mengingat tarikh
Tidak kira masihi atau hijrah
Keduanya tidak penting bagi ayah
Tidak perlu menunggu hari-hari tertentu
Untuk menghargai dan mendoakan sesiapa sahaja
Kerana setiap hari adalah penting
Kerana setiap hari adalah penghargaan
Dan setiap hari perlu saling mendoakan.

Anak ibu,
Ketahuilah pengorbanan ayah
Sejak dirimu berada di dalam kandungan ibu
Ayah juga tidak sihat apabila ibu sakit
Ayah juga tidak lena sehingga ibu terlena
Kerana ayah adalah mesin urut manual ibu
Kerana itu ayah turut tidak sihat apabila ibu sakit
Dan ayah tidak boleh lena selagi ibu belum terlena.

Anak ibu,
Ketahuilah sayang
Ayah sentiasa berinteraksi denganmu seperti ibu
Ayah sentiasa menanti kehadiranmu seperti ibu
Ayah juga sentiasa mendoakanmu seperti ibu.

Anak ibu,
Menjadi kelaziman ayah dan ibu
Selepas ayah pulang solat subuh berjemaah
Ayah dan ibu akan duduk bertadabbur bersama
Dan ayah akan memberi tazkirah pendeknya
Dimana ibu sentiasa diribaannya
Sambil ayah mengusap sayang dirimu
Setiap hari setiap pagi
Sebelum bersiap menunaikan hak anak-anak didik kami
Senaman pagi ibu dan ayah
Moga kelahiranmu kelak
Penambah seri usrah cinta kami
Yang mudah-mudahan istiqomah sehingga akhirnya.

Anak ibu,
Mari bersama ibu
Mendoakan kesihatan dan kebaikan
Umur yang berkat buat ayah
Kuat dan bersemangat
Supaya ayah sentiasa melindungi kita
Di dunia lebih-lebih lagi akhirat.

Abang,
Selamat ulangatahun ke31
27 Rabi'ul akhir 1431H
Moga dirimu sentiasa diberkati dan dirahmatiNya
Sayang cinta dan rindu abang
Hanya dan kerana Allah!

PEMALU

Bila ditanya boy ke girl?
Jawapannya mujahid/mujahidah
Pemalu macam ayah..
Kenapa ayah?
Ayah memang penuh dengan sifat malu
Ayah selalu jaga adab dengan malaikat
Ayah kata orang muslim yang beriman
Berilmu dan beramal
Akan selalu menjaga adab
Dari yang sekecil-kecil perkara
Hinggalah yang sebesar-besar perkara
Walau dalam rumah
Hanya ada ibu dan ayah
Hatta walau ayah berseorangan.

Bila ayah memasak
Bila ayah mengemas
Pakaian ayah seolah-olah mahu ke masjid
Berpakaian lengkap siap berkopiah
Dan kalau ayah bersiram
Kain basahan tak pernah ditinggal
Ayah sebolehnya menghindar waktu maghrib
Kerana menurut kuliah yang pernah ayah dengar
Jin suka mengintai
Dan akibat dari mandi waktu magrib
Akan ada kesan lebam di mana-mana bahagian kaki
Dan ini hanya perihal mandi waktu maghrib
Bagaimana pula yang masih brtebaran di waktu maghrib?
Lebih-lebih lagi yang bergelar perempuan.

Manusia hari ini
Telah ramai yang hilang sifat malu
Hasilnya ialah pembuangan bayi kian tak terbendung
Kerana aqidah yang kian terpesong
Berqiblatkan hollywood, bollywood
Filem-filem cinta yang khayal lagi menipu
Tersasar jauh dari surahan Allah
Al-Quran dan As-sunnah.

Moga sifat malu anak ibu berkekalan
Malu yang bertempat
Yang tidak menghalang usaha dakwah
Menegakkan amal makruf dan nahi mungkar.

Anak ibu,
Mengendongmu 21 minggu ini
Adalah kurniaan Allah yang indah
Nikmat yang ingin dirasa sekalian wanita halal
Dan ibu telah merasa mujahaddah seorang ibu
Perit jerih ujian-ujian kecil
Sebelum menempuh jihad melahirkanmu
Moga hadirmu kelak ke dunia ini
Menambah kuat barisan jundi-jundi Allah
Penyambung risalah Rasulullah
Pewaris obor jihad generasi sebelummu
Memartabatkan Deen di persada dunia.

Moga dunia di genggammanmu
Dan akhirat sentiasa dihatimu!